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16 septiembre 2022

RUTA 9 (I) . CABECERA del NOGUERA LLADORRE. Pla de Boaví. Lagos de Broate, Romedo, Naorte, Certascany, Blanco, Guerossos..,


La ruta 9 se inicia desde Tavascan, en la que antes de salir hacia los otros dos municipios que componen el Valle del Noguera Cardós, os damos a conocer en este post las fuentes de la cabecera del Noguera Lladorre y las rutas hacia sus altos lagos.

Antes de almorzar visitaremos en esta ruta Lladrós, Benante, El Pui de Sant Martí y Ainet de Cardós (Ruta 9 -II-) , por la tarde recorreremos el municipio de Esterri de Cardós: Arròs, Esterri, Ginestarre (R.9 -III-) y descubriremos el resto de pueblos de Vall de Cardós: Cassibrós, Estaón, Bonestarre, Anàs (R9 -IV-) Surri y Ribera de Cardós (R9 -V-).

Es un recorrido demasiado rápido, por lo que os recomiendo hacerlo como mínimo en dos días, especialmente si hacéis una excursión por la cabecera del Noguera Lladorre o alcanzáis el lago más grande de los Pirineos. Dormir en Ribera de Cardós o Ainet una noche es posible a un precio correcto y disfrutaréis con calma del precioso entorno natural y rural que en esta ruta podemos descubrir.

Habiendo modificado las intenciones senderistas dado el mal estado del tiempo y antes de visitar la hidroeléctrica (explicada en el post anterior), volvimos a pasear por el pueblo y accedimos a las ruinas del castillo de Tavascan.


Teníamos la intención de captar la panorámica que el día anterior no pudimos obtener, pero descubrimos que el acceso a la fortaleza por una moderna pasarela estaba cerrado, por lo que era imposible observar el pueblo a sus pies.


Por lo que tampoco pudimos pisar el castillo, nos tendríamos que conformar con el plano de su evolución.


Desde aquí se hubiera podido contemplar las cumbres fronterizas que custodian la cabecera del Noguera Lladorre, pero estaba claro que hoy no sería el caso, un manto gris las ocultaba por completo.















RUTAS A LOS ALTOS LAGOS

Código senderista

Se tiene que tener presente que nuestros andares por gran parte de las rutas a los altos lagos y cumbres se realizan por zonas conteniendo una fauna sensible a nuestra presencia, al margen del nuevamente introducido oso pardo, la mayor parte son pequeñas especies amenazadas y protegidas. Por lo que el silencio es importante, no salirse del camino señalizado y si os acompaña un perro tendrá que ir atado en gran parte de los itinerarios. El baño en los lagos está prohibido, nuestros repelentes y cremas solares dañan seriamente a los prehistóricos anfibios.

También tener presente las palabras de nuestra anfitriona en el alojamiento al saber que ascenderíamos al Pla de Bohaví: “El microclima que se produce en este valle, hace que se acumule el doble de precipitaciones que en Tavascan”. Entendimos  que siempre tenéis que andar precavidos de llevar protección para la lluvia, en pocos minutos un cielo despejado se puede cubrir de nubes y comenzar a llorar de forma impetuosa, aunque en verano suelen durar poco.

Los lagos de origen glaciar de las montañas de Lladorre, fuentes de su cuenca, forman parte del Parc Natural de l’Alt Pirineu, considerados sus paisajes ente los más espectaculares de los Pirineos.

Por gran parte de su territorio pasa la famosa travesía de montaña La porta del CelA continuación os presento las cinco etapas de la marcha, extraído el mapa de su Web.


Las fuentes la forman un numeroso conjunto de lagos, los mayores: Broate, Romedo, Naorte y Certascan, el más grande lago de origen glaciar de los Pirineos. De menor tamaño los acompañan “Els estanyosos”, Closell, Ponturri, Colatx, Guilló, Senó…

La construcción de la hidroeléctrica abrió caminos de montaña para utilizar sus aguas, las que tal explicamos en Tavascan descienden por la mañana, para volver a ascender por la noche. 

En la actualidad tan solo se permite transitar 4x4 turísticos, con la función de aproximarnos lo máximo a estos majestuosos entornos naturales. En cada una de las zonas de espera de los 4x4 hay instalados pequeños refugios para la lluvia, por si la espera la hacéis bajo ella.

La mayor proximidad con nuestros vehículos será llegar al Parking de Montalto. Situado a 7 Km de Tavascan, por un camino de tierra y piedras, transitable para utilitarios pero con calma.

De la misma forma que en la cuenca del río Tavascan (explorado en la anterior ruta), las bordas inundan a cada lado del río el trayecto hacia sus alturas, la mayoría son difíciles de situar dada la vegetación y/o la distancia.

En la pista forestal en dirección a Certascan se encuentran tres de las comunidades de bordas más grandes en las altas cuencas: Las Bordas de Guidal, de Son y las de Cabollera.


En el parking de Montalto, sea hacia el este, el sur o el norte, nacen todas las rutas senderistas de la cuenca, llamada también la ruta de los lagos. Por los caminos forestales podremos acceder en 4x4 a la proximidad de la mayor parte de ellos. Intentaré mostraros cada recorrido con las dos posibilidades..

Hay que tener en cuenta que el servicio de Taxi 4x4 es distinto del que se realiza por la cuenca del río Tavascan. 

En este caso es el grupo Esports Certascan Bohavi Lladorrecon un amplio catálogo de excursiones guiadas de Julio a septiembre.

Por último os aporto este enlace en el que tenéis todos los objetivos naturales, dificultades y servicios de 4x4 de la ruta de los lagos, de la que os expongo sus excursiones.

Aunque no encontré su referencia, creo que hay un servicio de algunas ascensiones en 4x4 durante todo el año, siempre y cuando el estado de las pistas lo permita.

El Pla de Boavi

El nombre según Joan Coromines, es de procedencia iberovasca: Boga-be, significando límite, pero también en relación con BOI, que significa vacas, se puede deducir: valle (límite) de las vacadas.


Desde el aparcamiento de Montalto se inicia el camino de suave ascenso. En unos quince minutos llegaremos a “les planes de Boavi” (los llanos de Boavi),.



Un conjunto de preciosas llanuras pero que no tenemos que confundir con el espectacular
“Pla de Boavi”, que en poco más de quince minutos alcanzaremos.

El llano es una cubeta glacial rellenada por los cuatro barrancos que en ella desembocan: Certascan, Romedo, Broate y Sellente, formando desde aquí el Noguera Lladorre, cabecera del Noguera Cardós.


Lo que profundiza en su belleza son las altas cumbres que lo bordean: Llurri (2338 m) Cap dels Aspre de Broate (2641 m), Canals de Sellente (2356 m) y Rovinets (2279 m).



El lugar tiene tantos apelativos por la red que escoger uno sin repetirse es difícil: encantador, mágico, cautivador, salvaje, ensoñador…


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El torrente de Broate


Alcanzar la cascada de Broate desde el Pla de Boavi, es uno de los objetivos más cercanos, bellos y de baja dificultad. 



Después del puente se en 7dntr la senda en dirección a la cascada. Aunque la caída de agua no es gran cosa, el paisaje, en continuo y ligero ascenso, se interna por un bosque que todos tildan de cuento, con duendes entre abetos, abeduleslas y abundantes hayas, adquiriendo en otoño el bosque un espectacular cromatismo.



El tramo final, dada su pendiente y suelo resbaladizo, presenta la única dificultad que encontraremos.


En total hacemos unos 6.5 Km. con unos 300 m. de desnivel, os comportará entre ir y volver desde el aparcamiento unas dos horas y media, os propongo prever tres, ya que todos señalan que vale la pena disfrutar tranquilamente del entorno.


Os dejo el enlace de esta ruta con una de las propuestas de Wikiloc .


Si lo que queremos es ascender a las altas fuentes, podemos seguir hasta el refugio de Broate, a unas casi tres horas desde Montalto, en que podemos observar el lago de la Pleta de Broate  y desde aquí haciendo noche subir a la fuente más alta: l’estanyol de Broate, a los pies del pico homónimo de 1714 m. 

Una propuesta dura de 10 horas entre ir y volver, os dejo este blog con una buena muestra fotográfica del recorrido.

También os dejo en enlace de una propuesta específica de la ascensión al pico y “Cap de Broate” desde el refugio. Circular de unas tres horas y media, recorriendo cerca de seis Km. 

Fijaros que ninguno de los estanques anteriores es denominado lago de Broate, éste se encuentra en las cumbres de la vertiente sur, le acompaña cercano y un poco más alto el “estanyol de Broate”,  es decir, igual que en la vertiente noreste, una pequeña laguna alimenta un lago inferior más grande. Desembocan sus aguas ya en las proximidades del refugio.

Os dejo el enlace con el blog de Josep Terra i camins, que con una excelente fotografía (de la que os muestro una) y explicación, os propone desde el Pla de Boaví  un circuito circular de poco más de nueve horas, para acceder por la Ribera de Canedo a los picos “dels Estanys” (2953 m), Baborte (2938 m), Tres Pics (2651 m) y regresar por el collado y valle de Sellente.

Todos los senderistas que lo han seguido resaltan su espectacular trazado.


Otra de las altas propuestas es coronar el fronterizo pico de Sotllo (3073 m) desde el Pla de Boavi, con una dura ascensión de 1600 m de desnivel acumulado necesitaremos diez horas, se puede dividir en dos días, haciendo noche en el Refugio de Broate.

Os remito esta excelente ruta de Wikiloc.

Un par de horas menos necesitaremos, tal explicamos en Vall Ferrera, desde el refugio homónimo y con un desnivel de 1400 m.

Pic de Sotllo. Wikipedia. Fotog. Ezequiel.


El torrente de Sellente y el pico de Baborte

Antes de llegar a la cascada de Broate desde el Pla de Boaví, una vez que salimos del bosque encantado, encontraremos a la derecha la desembocadura del torrente de Sallente, una nueva pasarela nos posibilitará reseguir el río. Grandes llanos darán paso a dos valles, continuando por el de Sallente nos conducirá de los 1700 m a los 2060 m, antes de incorporarnos al valle de Canedo.

Poco después, llegando a los 2300 m seguiremos las crestas dejando cerca el coll de Becero y accediendo a la Roca Cigalera (2667 m) y el “coll de Sellente” desde el que podréis contemplar el lago de Baborte y el Refugio homónimo, conocido con el nombre del “cinquantenari, dado que se construyó en 1981, conmemorando los 50 años de la Unió excursionista de Cataluña. 

Desde aquí, haciendo noche, se emprende la ascensión al pic de Baborte (2934 m) situado entre las frontera de los municipios de Alins y Lladorre, formando parte del macizo de la “Pica d’Estats”. Algunos lo consideran el mejor mirador del circo de la Pica d’Estats.

El ascenso es relativamente fácil hasta el “coll de Baborte”, el inclinado acceso a la cima se hace por una complicada tartera.

Os dejo esta interesante propuesta del blog Xino-Xano sobre esta ruta, con una buena fotografía nos documenta el recorrido

Lagos de Romedo

Desde el Pla de Boaví, ahora hacia el noreste, se sitúa el torrente de Romedo, también la excursión se puede quedar en su pequeña cola de caballo, a menos de una hora entre ir y volver al Pla de Boaví, o continuar hacia el conjunto de lagos de Romedo.

Necesitaréis unas dos horas y media para ascender, pasando por el Pla de Llurri, al “Romedo de baix” (Romedo de abajo). Desde éste tardaremos otra media hora para alcanzar el de arriba.

Su ascenso de dificultad técnica fácil tan sólo presenta problemas al ser suave pero continua la ascensión. Tanto el lago superior como el inferior.

El Romedo de abajo (2007 m) era un pequeño estanque convertido en una presa que recoge las aguas del Romedo de arriba (2108 m) y las aguas de los torrentes del río Guiló que desciende del pantano homónimo. La obra forma parte de la central hidroeléctrica reversible de Tavascan, así por una tubería de casi nueve kilómetros de longitud nutre las turbinas de la central de Tavascan a través del salto de Guerón. El lago es realimentado por la central de bombeo de Montamara.

Se puede acceder por la pista forestal que va hacía Certascan y a una altura determinada nos desviamos hacia el noreste para alcanzar los lagos de Romedo. Unas tres horas necesitaremos para llegar.

Aquí os dejo una propuesta circular de Wikiloc a los lagos de Romedo partiendo del parquing de Montalto. Unas 4 horas de marcha de dificultad técnica moderada y un desnivel de 881 m.


Subiendo en taxi 4x4 hasta el parquing de “Romedo de baix”, podemos iniciar un precioso circuito pasando por “Romedo de dalt” hasta el lago de Certascan y ascenderemos el collado homónimo, retomaremos el camino por nuevos senderos en el que llegaremos al parking de Canalada, en el que el taxi 4x4 os puede esperar para bajar.


Os dejo esta propuesta de Wikilocen la que recorremos unos 10 Km en poco más de ocho horas.

Aunque seguidamente hablaremos del ascenso al lago de Certascan desde el parquing de Montalto os hago conocer también esta propuesta de Wikiloc, partiendo de Montalto para regresar por el Pla de Bohavi. Cerca de 18 km. y diez horas.

Lagos de Closell, Naorte y Certascan


Ya hablamos del lago de Naorte desde el valle de Tavascan. Pero su ascenso más utilizado es desde el parquing de Montalto ( 2’40 horas), y suele ser una primera etapa antes de acceder al lago de Cestascan, especialmente si hemos utilizado el servicio de 4x4.


Por el camino de ascenso a Naorte podemos pasar por el lago Closell,  situado a 2074 m y al este de la Sierra Marinera, este bello lago de origen glaciar da origen al río Son, afluente del Noguera Cardós. En la actualidad su nivel de agua es muy bajo dada su utilización por la central hidroeléctrica.

El lago de Naorte está situado a 2151 m, al este de la “Serra Marinera’ y al sur del Cap de Canalets de 2614 m. de altitud. Aquí nace el río Noarre afluente del río de Certascan antes de desembocar en el Noguera Lladorre.

Algunos lo consideran el lago más bello de la comarca, quizás es una exageración, pero lo que lo hace tan singular es su situación, a diferencia de la mayoría de lagunas glaciares, ubicadas en la hondanada de un valle o un circo y rodeados por desnudas rocas, el lago de Naorte se eleva sobre un cerro rodeado de crestas con faldas verdes. La panorámica que se obtiene de las altas cumbres fronterizas es impresionante.


El lago de Certascan está custodiado por el pico homónimo de 2853 m. y el pico de Guerossos de 2733 m. El lago glaciar más grande de los Pirineos tiene 96 metros de profundidad y una capacidad de 47 Ha. Su importancia en la hidroeléctrica ya la comentamos en el post de Tavascan.

Aquí os dejo una propuesta senderista de Wikiloc pasando por estos tres lagos. Necesitaremos unas cuatro horas para recorrer cerca de 7 km. de dificultad técnica moderada. Volveremos en 4x4 desde el parquing de la Canalada.

El pico de Certascan

El pico con 2853 m. no es de los más altos, pero sí uno de los más visitados, que al margen de formar parte de la famosa travesía de montaña de la porta del Cel, su acceso es de dificultad moderada y cuenta en su falda con un excelente refugio frente al lago natural más grande de los Pirineos. 

Desde el lago de Naorte hasta alcanzar el de Certascan tenemos una hora, desde allí necesitaremos cuarenta minutos hasta el parquing de Canalada, pasando por sus sinuosa cascada.

Os dejo la propuesta de ascenso al pico de Certascan de la web femturisme.catde la que os expongo una de sus excelentes fotos.


“Estanys de Guerossos” y “Estany Blanc”

El lago Blanco es de origen glacial y está situado a 2513 m., con el pico de Flamissella (2785 m) al oeste y el de Certascan (2853 m) al este, coronando su amplia cuenca de 74 ha.carente de prácticamente vegetación y nutrida de tarteras graníticas. Posiblemente tan sólo os podéis encontrar con la rana roja, dado que el lago carece de vegetación y peces, lo que produce una total transparencia de sus aguas.



Los “Estanys de Guerossos” (2304 m)  son un conjunto de pequeñas lagunas alimentadas por el desagüe del lago Blanco y unidos por suaves y continuos saltos de agua.


Se puede ascender desde varios parquings en el que os dejarán los taxis 4x4, pero la ascensión a estos lagos y alcanzar el pico de Flamisella, suele hacerse desde las Bordes de Quanca o Grau en el valle del tío Tavascan.


Os dejo nuevamente una interesante propuesta del blog de Josep Terra i Camins, ascendiendo desde las Bordas de Noarre a la ruta fronteriza de los 2700: el pico de Flamisella (2785 m), Lelia (2772 m), collado del l’Estany Blanc (2760 m) y Montabona (2789 m.) bajando por los “estanys de Guerossos, del que os dejo seguidamente una de sus buenas fotografías. 


Salimos de Tavascan faltando diez minutos para las doce del mediodía. Las dos horas de senderismo previstas las dedicamos por cuestiones climatológicas a la visita de la Hidroeléctrica, expuesta en el post último de la anterior ruta. 






*      *      *      *      *


La nota final del post siguiente en relación con el “Pui de Sant Martí”, tenía que versar sobre el santo y su influencia en la cultura tradicional catalana y Occitana, pero dado que una imprevista e interesante conversación ocupa su lugar, la expongo como antesala de lo que seguidamente visitaremos. 


Nuestra primera visita en la R.9 (II) será Lladrós, Benante, Pui de Sant Martí y Ainet de Cardós.




*       *       *       *  

 

Tan solo dos notas finales en toda la guía intentan reproducir una conversación, una de ellas es la que expongo aquí o al menos intento ofrecer una aproximación a sus sabias palabras. Se produciría en el descenso del Pui de Sant Martí descrito en el post siguiente, pero dado que el presente post es quizás el más verde de toda la guía lo expongo seguidamente. 

Dada la extensión es tan solo una síntesis, en la que hemos omitido nuestras opiniones para centrarnos en las suyas, posiblemente adolecen de una mala traducción del cerrado catalán pallarés y de alguna interpretación errónea, pero no supe hacerlo mejor. Nuestro personaje nos transmitió su voluntad de no ser nombrado, al conocer que haríamos referencia de sus palabras en el blog.

TRONCO, RAÍCES, COPA y BAYAS

Después de ilustrarnos sobre las encinas y darnos referencias para diferenciarlos de los robles, la conversación derivó sobre la desaparición del cerdo y la cabra en las casas de los pueblos (otra nota en la ruta 14, hablaremos de este momento y sus causas), expresando al final con nostalgia que junto con sus conocimientos y secretos ancestrales, los bosques quedaron abandonados de animales y humanos.


A partir de entonces, afirmó dolido: 


            — Todo está en la naturaleza. No tengo duda de que existen de forma natural antibióticos, antialérgicos, diuréticos, depurativos, cicatrizantes, purgantes, analgésicos, etc.. en los árboles.


Pero ha sido muy despreciado su conocimiento, desmereciendo la obra De Dios aunque se hiciera en su nombre. Él lo dispuso, el humano descubrió una parte careciendo de medios y en muchos casos sin poder saber las razones, ahora que tenemos medios para hacerlo, se empeñan intereses humanos en obviarlos sino no son rentables para alguien.


Se desestimó el poder preventivo tradicional de nuestros remedios por la ciencia médica en el siglo XX, relegando sus beneficios a la ignorancia, miseria y superstición, cuando en realidad prácticamente hasta entrado el siglo pasado la medicina oficial en las ciudades, según leí, no dejó de recetar placebos.


Desde los albores de la humanidad, los árboles adquirieron valor sagrado, sus frutos, raíces, hojas, flores, savias y/o corteza sirvieron para depurar cuerpo y alma…. Con ellos, frutos y raíces facilitaron el  comunicarse con los muertos, mientras que druidas y chamanes se comunicaban con el creador ingeriendo las savias de sus troncos y las altas antenas de verdes copas.


Adoraban su tronco símbolo de fuerza y equilibrio, proporcionándoles fuego, transporte por el río y cabañas que les permitieron refugiarse. Es decir el hombre no podía vivir sin los árboles, pero ellos no necesitaban a los hombres para hacerlo, por ello se les consideraba sagrados. Frente a la enfermedad física, la cura estaba unida a la salud de su espíritu.


El árbol al considerarse sagrado por el pagano, sería desterrado por la iglesia. Adquiriendo el sacerdote el poder espiritual del chamán, te salvaba de la condena eterna, pero poco le importaba la salud física del mísero cuerpo pecador, incluso haciéndole culpable de ser castigo divino su enfermedad. En su protección, antes pidieron ayuda a sus familiares muertos, después serían a los santos y vírgenes también muertos.


Las perseguidas brujas determinarían el oscurantismo cristiano. Curanderos y videntes se convertirían en enemigos y la causa de los males personales o comunales, determinando que sus dones y conocimientos se les otorgaba el diablo. Sus prácticas serían secretas y su saber perseguido.


De todas formas, hasta mediados del siglo pasado, aquí se conservó en silencioso recelo la farmacia de hierbas en las casas, compartiendo consultas con médicos y curanderos, incluso me atrevería a decir que con mayor fe hacia los segundos.


Llegamos a las primeras edificaciones de Ainet de Cardós. En un amplio huerto lindaban en su extremos árboles frutales: un ciruelo, manzanos silvestres y un saúco o saúco, entre los que surgían negras bayas de moras de un alta zarza, nos dijo delante de ellos:


 Ha comprobado la ciencia que las bayas de saúco contienen aceites esenciales, taninos, vitamina C y no sé cuántas propiedades más, especialmente eficaces para el tratamiento de la gripe, bronquitis, alergias y en general preventivas para problemas del sistema respiratorio, algo que ustedes supongo saben, ha sido históricamente una de las principales causas de mortalidad en la comarca.


 


Con las bayas cortadas en su punto de madurez y bien cocinadas se preparaban remedios y se hacían mermeladas que toda la familia comía durante el año. Hoy, tan solo sé de una persona en Ainet y otra en Ribera que las utiliza. No empleamos nuestra manzana silvestre, ni la nuez de nuestros nogales, ni las cerezas… Incluso las mermeladas de moras, frambuesas, arándanos… las compran en el supermercado con conservantes químicos que nadie sabe en realidad su acción futura en el hombre. 


Pero si hay un fruto silvestre con grandes propiedades en el refuerzo del sistema inmunológico ese es la rosa mosqueta, un espinoso rosal silvestre (la rosa canina) con altos niveles antioxidantes, disponiendo de 20 veces más vitamina C que una naranja. 


Su infusión ayuda a perder peso, reducir el dolor de las articulaciones, gran protector de enfermedades cardíacas y de la diabetes, con propiedades diuréticas, antibióticas, analgésicas, laxantes, antigripales, digestivas y depurativas.


Nadie sabía lo que contenían, pero la sabia tradición conocía perfectamente sus efectos.


La cosmética se hizo pronto eco de sus numerosas propiedades de los aceites de rosa mosqueta para retrasar el envejecimiento de la piel, la cura de heridas, fisuras, etc… que desde mediados del siglo pasado se distribuyen en las farmacias. Es decir, sino hay alguien que se beneficia del producto, se obvia el promover su consumo. Y la otra es su descontextualización, es decir promovemos hoy la cúrcuma, el gengibre, etc..olvidándonos de los productos gratuitos comparables en beneficios a la salud que tenemos en nuestros bosques.



No niego que la comodidad malcría al hombre, con las comidas rápidas y poco elaboradas, frituras y la carne de los supermercados, alimentada para el engorde con no se sabe qué, igual que los huevos, la leche y derivados, las frutas recogidas verdes madurando en cámaras, por no hablar de los productos transgénicos, abonos químicos, antiplagas….


Hemos dejado de caminar para no dejar de gastar gasolina, pero sobre todo, hemos dejado de acompañar las comidas con productos frescos saludables y preventivos que la naturaleza nos da gratuitamente, no hacemos infusiones de nuestras plantas y dejamos pudrir las bayas. Siendo hoy las enfermedades cardiovasculares nuestro mayor problema.


Han conseguido que abandonasen los pueblos su autosufiencia médica y una alimentación preventiva adecuada que avergonzados autocatalogamos de “pobretones” supersticiosos.

Estoy seguro que en el futuro se conocerán las propiedades para el control del colesterol, entre otras cosas, de la sopa de ortigas, de los cardos, (dijo un par de nombres más de vegetales que no supe conservar),acelgas, ajos y cebollas, por nombrar algunas de las sopas más despreciadas actualmente, pero que en el pasado fueron muy utilizadas aportando salud.


Probablemente deben pensar que ando un poco ido, algunos piensan eso y por ello no publicito mis ideas, pero ustedes me dejaron el campo abierto… Reconozco que tan solo son creencias de un anciano viudo que trabajó sus últimos treinta años en la Hidroeléctrica y sus hijos ya poco saben del campo y del ganado, de los tres tan solo uno y dedicado al transporte vive en la comarca. El último en plantar una lechuga he sido yo y la cosa ahora ya comienza a requerirme demasiado esfuerzo, pero sigo haciendo mermelada de sauco.


Reconociendo el valor de su visión, le dije antes de separarnos:


                       — En un mundo rodeado de cemento en el que se desprecia el saber de sus “ancianos”, me parece que la humanidad anda muy lejos de poder volver a comunicarse con la naturaleza, más bien no dejamos de alejarnos de ella.


       — De nuestra naturaleza… es decir, nos distanciamos de nosotros mismos -lo expresó con una amplia sonrisa irónica, poco antes de despedirse.




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16 julio 2022

RUTA 8 (I) . VALL DEL NOGUERA CARDÓS. Puentes románicos. Sta. Eulàlia de Can Serra. BOLDÍS SOBIRÀ. BOLDÍS JUSSÀ


Las rutas 8 y 9 recorren en dos días el valle del Noguera Cardós. El considerado valle de los puentes románicos.

Durante el acceso visitaremos los pueblos del municipio de Lladorre: Boris Sobirà y Jussà, y por el camino a ellos los puentes románicos de Cassibrós y Lladrós, y la ermita románica de Santa Eulalia de Can Serra (Ruta 8 -I-)

Seguidamente seguiremos ascendiendo por la cuenca del río Tavascan (Ruta 8 -II-) identificando los espectaculares entornos naturales que los rodean, llegaremos a la estación de esquí Tavascan, desde la que caminaremos hasta el Mirador de Corbiu.

Después de almorzar en el refugio de la Pleta del Prat recorreremos los cuatro pueblos restantes del Municipio de Lladorre: Lladorre y Lleret, (R 8 -III-) y Aineto y Tavascan (R 8 -IV-),  lugar éste en el que dormiríamos.


El Valle del Noguera Cardós 

La subcomarca cuenta con tres municipios: Vall de Cardós (8 pueblos) teniendo capitalidad Ribera de Cardós, Esterri de Cardós (4 pueblos) y Lladorre (6 pueblos). A este último le dedicaremos el día en la presente ruta.

Nuestra intención era llegar alrededor de las once a la Pleta del Prat, para dedicar un par de horas al senderismo y almorzar en el refugio, por lo que decidimos en las casi tres horas que contábamos, hacer algunas paradas por el camino. 

El Valle del Noguera Cardós  es denominado el valle de los puentes románicos. En la actualidad aún se mantienen en pie cuatro. 

Ascendiendo visitaremos tres, el de Borito (Lladorre) lo haríamos por la tarde.

A unos 10 Km de Llavorsí, a un Kiómetro pasado el pueblo de Ribera de Cardós y trescientos metros antes de llegar al cruce del pueblo de Cassibrós, encontraremos el puente que desde el medievo posibilitó cruzar el río. 

Se tiene que aparcar a unos cincuenta metros a la derecha, antes de divisar el puente.

                  Puente románico de Cassibrós 

Su buen estado ha sido fruto de continuos trabajos de conservación. El puente, con paso de doble bajante, es de una arcada de medio punto ligeramente rebajada, asentada directamente sobre las rocas dispuestas a cada lado del río. Está dovelado el arco con piedra pizarrosa delgada, desbastada y alargada dispuesta a modo de hojas de libro.

El resto de la construcción es de piedra pizarrosa irregular más pequeña. El pretil parece recientemente restaurado.Tiene un ancho de 2’5 m, una longitud de 12 m y siete metros de altura sobre el agua.


Continuamos el tránsito con la intención de hacer la primera pequeña excursión para ver en el segundo puente románico del valle: “El Pont de Lladrós”, dispuesto delante de la ermita de la “Mare de Déu del Pont”.


A las 8:40 h. aparcamos el coche en la parte más noreste de Lladrós, casi saliendo del pueblo. A unos cincuenta metros está el sendero que en veinte minutos caminando te conduce al Camping de Can Serra, a mitad camino se encuentra el puente y la ermita.



“Mare de Déu del Pont” y el Puente de Lladrós


Es un pequeño santuario del siglo XVIII, situado al noreste del pueblo de Lladrós y a la izquierda del río Lladorre, delante del puente románico.


Para su fiesta patronal, Sant Isidre, se realiza una concurrida romería. Según la tradición la “Mare de Déu del Pont” protege especialmente a las parteras.


El antiguo puente de 9 m. de largo, 2,5 m de ancho y 8 m, de altura, es de un arcada de medio punto adovelado por largas cuñas de piedra pizarrosa y de doble bajante, en la actualidad tiene la parte superior cimentada y ampliada a 3,2 m. de ancho. Dada las diferentes reformas se hace difícil discernir con precisión su datación.



Si continuamos por el camino de tierra hacia el camping, encontraremos una zona de picnic al lado del río, a unos cincuenta metros a la derecha se sitúa la fuente de la Ventosa.



Formando parte de los límites fronterizos entre el municipio de Vall de Cardós con los del Municipio de Lladorre, en este lado se encuentra la “medicinal” fuente de azufre, pero no la supimos encontrar.


Continuamos la marcha por carretera cuando el reloj señalaba las 9:25 h. Quinientos metros después, una vez nos incorporamos al municipio de Lladorre, encontraremos a la derecha la entrada, cruzando el río, del camping Can Serra

El pequeño y florido camping, con una valoración de los usuarios de 9,4, dispone de bungalows y caravanas. También oferta una casa rural en la antigua casa de Can Serra y un apartamento en sus proximidades.


Nos incorporamos por dentro del parquing, orientándonos hacia la izquierda paralelos al río llegamos a los límites del camping, recibiéndonos una señal que indicaba el estar incorporándonos a una propiedad privada.

 

Sin pretender aparcar dentro del conjunto de edificaciones que componen Can Serra, lo hicimos a unos doscientos metros de la ermita.


Un motorista del camping nos había seguido y amablemente nos inquirió sobre nuestro destino, ya que estábamos en territorio particular.

Le manifestamos el interés por conocer la ermita y anunciamos pronta la partida una vez visitada. Con ello se sintió satisfecho, nos señaló el camino correcto de acceso y nos deseó un buen día.



Santa Eulalia de Can Serra


Se cree que en su origen fue una casa visigoda, convertida a partir del siglo XI en la masía de Can Serra.


Un siglo después se haría la reforma sobre un primer templo de origen prerrománico, añadiéndole el ábside y la portada. Pasando a partir de entonces a ser la iglesia particular de esta casa, con el correspondiente y exclusivo cementerio familiar.


El lugar de Can Serra, igual que la mayor parte de los pueblos de la Vall de Cardós, figura con entidad propia en el acta de consagració en 1146 de l'església de Sant Martí de Cardós o del Pui, con la consecuente participación en la contribución anual de grano.



En 1314 Santa Eulalia tenía categoría parroquial, pero en la relación de iglesias y ermitas del Decanato de Cardós no consta. En 1738 aparece dependiente de Lleret. En el plan parroquial de 1904, la capilla se integraría a Sant Martí de Lladorre.


El templo consta de una sola nave, cubierta por una estructura de envigado de madera con techo a dos aguas cubierto de pizarra, está ampliado a levante por un ábside semicircular con bóveda de cuarto de esfera, precedido por un arco presbiterial.



La sillería dispuesta de forma horizontal es de oscura y ligeramente desbastada piedra pizarrosa, intercalando en algunas zonas grandes cantos de río; en el muro de poniente, siendo excepción, hay dos hiladas de grandes cantos de río en la base.


La fachada noroeste la culmina una gran espadaña con un amplio arco de medio punto ligeramente apuntado y dovelado, luciendo con dintel de madera en “T” dos campanas.


A medio cuerpo de esta fachada podréis observar una franja de “opus spicatum”, dada la situación en la que se ubica y aunque algunos le adjudican una función meramente decorativa, recordamos que en el prerrománico se utilizan para dar fuerza al muro, en este caso soportando la robusta espadaña.


La puerta se dispone en la fachada sur. Está formada por un arco de medio punto ligeramente rebajado, adovelado y rodeado por un guardapolvo apoyado en impostas. Todo está realizado con corte fino sobre una pulida y blanca piedra granítica, lo que hace que destaque de la fachada 



En la fachada sur hay una aspillera y en el ábside dos amplios vanos con arcos de medio punto dovelados, en la actualidad cegados. Lo que me hizo intuir que la luz natural que ilumina el templo hoy debe ser mínima.


Según supimos, en el interior se conservan pequeños vestigios de pintura mural en las jambas del arco presbilateral.

Sobre el altar, hay un pequeño retablo renacentista de Santa Eulalia (siglo XVII) de madera policromada.


En 1959, el párroco Josep Freixa hizo firmar a la familia un documento, por el que cedían el retablo para su restauración. Lo devolvieron, pero no sería el original, ni estaría completo.

El Museo de Arte Nacional de Cataluña (MNAC) conserva el altar completo, formado por cuatro tablas.


Durante años se han celebrado fiestas familiares: bautizos, comuniones, bodas … Pero también desde hace varios veranos, se celebra el llamado Aplec de Santa Eulalia, una fiesta familiar con un amplio programa de actos para pequeños y mayores.


Retomamos la marcha por carretera, pronto avistaríamos el campanario de la iglesia de Sant Martí de Lladorre, bajo sus pies circularíamos una vez cruzado el río en dirección al pueblo más alto de la Vall de Cardós: Boldís Sobirà a 1480 msnm.




Los dos milenarios pueblos de Boldís


Joan Coromines considera que el nombre “Buslis” procede de raíz iberovasca y su significado, sin poderlo precisar, hace referencia a un elemento hidrográfico. 


Los dos pueblos (Sobirà y Jussà) están documentados conjuntamente por primera vez en l'acta de consagració de Santa Maria de la Seu d'Urgell, con el nombre de "Buslis superiore atque subteriore".


En 1121 vuelven a ser citados juntos en el juramento de filedidad “dels Homes de Cardós” que hicieron con Sant Ot, obispo de Urgell. En 1136 aparecerían en el testamento de Arnau de Prenyanosa y una década después en la consagración de Sant Martí de Cardós o de Pui.


En la visita pastoral de 1314, la parroquia de Boldis Sobirà se mantenía como parroquia independente. En el siglo XV pasaría a depender de Sant Pere de Boldís Jussà.


Hasta finales del siglo XV, siendo parte de la “Vall de Cardós”, estaría gobernada por los condes del Pallars Sobirà, al perder la soberanía condal pasaría a manos del marquesado de los Cardona y después a su heredera Casa Medinaceli.


En 1553 los dos Boldís declaran conjuntamente 5 fuegos laicos y 1 eclesiástico, reuniendo  alrededor de 40 habitantes. 


Tres siglos después, conjuntamente agrupan 30 fuegos agrupando 154 habitantes. En tierras montañosas, pedregosas y de baja calidad, rodeadas de altas montañas desprovistas de bosques desde sus faldas, se producía centeno, cebada, patatas y hortalizas, frutas, heno y pasturas. Se criaba ganado vacuno y ovino. Había caza de perdices blancas y rojas, conejos, liebres y rebecos.


La despoblación en el siglo XX seguiría la misma tónica que todo el municipio de Lladorre, nos explayaremos de ello en el siguiente post de esta ruta.



Las prácticas milenarias de estos pueblos, igual que el resto del municipio de Lladorre, fue la ganadería extensiva de vacas, yeguas y ovejas. En la actualidad continúa siendo la actividad agropecuaria la principal fuentes económica.


La zona de Boldissos, está considerada una de las mejores planicies ganaderas de la comarca.

Durante la segunda quincena de mayo se iniciaba el pastoreo vacuno y caballar, así, desde las Bordas de Folguero el ganado ascendía hasta los 2000 m.


De mediados de junio hasta mediados de julio, subían a los 2200 m del “Pla de Monterenyo”. Después ascenderían a la collada de Boldís, límite con el término d’Àreu de la Vall Ferrera.


A principio de agosto se entraba en territorio de Selves y a mediados de setiembre se iniciaba el viaje a la inversa, regresando a finales de octubre al pueblo, con el ganado preparado para ser trasladado a las ferias.



A dos kilómetros de Boldís Sobirà, continuando por la calzada por la que se accede, se encuentran las Bordas de Folguero, un ejemplo de esos conjuntos de Bordas que durante meses podían formar una aldea, aunque careciesen de iglesia.


Dedicaremos la nota final del próximo post, a la importancia de las Bordas en el desarrollo económico de los pueblos del alto Pirineo.


Bordes de Folguero. mapa topográfico del ICGC 

También hay que decir que si el asfalto y la electricidad llegaron tarde a la Vall de Cardós, más tarde lo hizo en el municipio de Lladorre, siendo Boldís Sobirà y Jussà los últimos en beneficiarse. Al menos hasta 2022 el wifi no había llegado al pueblo (desconozco la situación actual).


Quiero decir que su aislamiento histórico, hace que estemos hablando de los pocos lugares que   aún perdura la tradición, no tan solo en la ganadería transhumante, sino en un modo de vida, conservador de sus tradiciones, incluso de sus supersticiones. Quizás por todo ha posibilitado preservar sus retablos barrocos (prácticamente hoy desnudas las paredes de la mayoría de las iglesias de la comarca), sus sendas, oratorios, ermitas, bordas…


En su respeto, dedicamos la nota final de este post a una leyenda dedicada al orgullo pallarés: su honestidad, y otra que nos recuerda la universalidad de muchos cuentos. El escritor Pep Coll ha recogido varias de estas leyendas.



BOLDÍS  SOBIRÀ


El pueblo, situado en la cabecera del valle del río Sant Miquel y en el ancestral camino ganadero que unía el valle de Cardós con la “Vall Ferrera”, forma parte en la actualidad de la senda transpirenaica GR11.


Aparcamos al final del pueblo, en la parte baja, observando sobre el coche varios cerezos salvajes. 



La carretera continúa, aunque en peor condiciones, en dirección a las Bordas de Folguero, de las que antes hablamos. 


En dirección contraria, una escalera de piedra nos invita a ascender, por la que se diría que es la calle central que divide el pequeño poblado.


Boldis Sobirà se incorpora al siglo XXI con los mismos habitantes y proporción de género: 9 hombres y 7 mujeres que mantiene en 2023.


La Fiesta Mayor la celebran el cuarto fin de semana de septiembre.

La Fiesta patronal “Sant Fruitòs es el 21 de Enero.











Alojamiento rural


Nada más ascender, pasando las primeras construcciones, encontraremos a la derecha la única edificación posterior al siglo XIX: La Perxada de Ticó.

Fue construida en 2012 sobre un antiguo pajar, ubicándose en su interior dos apartamentos (para 4 personas cada uno) de turismo rural. Tiene una valoración alta de 9,6.


Aunque evidentemente destaca del resto de casas del pueblo, tiene el valor de haber guardado las formas con la arquitectura tradicional, utilizando la piedra de la zona para las fachadas exteriores y una cálida decoración interior de madera, uniendo modernidad y tradición.

Los dueños son ganaderos de la raza autóctona de caballo pirinaico catalán. Podréis disfrutar de la compañía de estos animales desde mediados de otoño a mediados de primavera, en el resto del año tendréis que acceder a los altos prados, si los queréis ver.


Si hay una cosa que todos los usuarios destacan es la belleza y paz del entorno, en el que andar sin wifi puede ser más una bendición que una carencia.



Llegamos a un espacio a modo de plaza, el bonito empedrado con grandes y pulidas losas de piedra pizarrosa, luce en el centro una estrella blanca de seis puntas; a la derecha se alza la parroquia del pueblo.

Sant Fruitós o Fructuós de Boldís Sobirà.


San Fructuoso de Tarragona, santificado obispo quemado en el anfiteatro de Tarragona en el año 259 d.C. junto a sus diáconos Eulogio y Augurio. Son los primeros mártires españoles documentados por un testimonio presente. Fue muy extendida por toda Cataluña su advocación en el bajo medievo.


Sobre un templo (se cree románico) se levantó en 1817 este edificio barroco con un guiño austero al neoclásico en el campanario, singularidad que veréis repetirse en el resto de iglesias parroquiales del valle.


Consta de una sola nave con capillas laterales, cabecera rectangular y tejado a tres aguas.


El campanario es de planta cuadrada en la parte inferior y ochavado irregular en la superior. 

En la parte superior de la segunda planta, muestra cuatro grandes vanos rectangulares. La circundan tres molduras en la segunda planta y bajo el alero del tejado del campanario y de la nave, hay un friso compacto de molduras en escalada degradación. Aún mantiene el campanario los dos pisos interiores y las escaleras de madera para su acceso.


Cubre el campanario una pirámide octogonal con inflexión baja hacia la base, recubierta con pulidas y rectangulares losas de pizarra. Lo corona una bonita cruz de metal.


La sencilla puerta rectangular de entrada, con un marco blanco, tiene encima un óculo también con marco blanco, en este caso circular.


 Los muros aún soportan en gran parte el enlucido de un suave rosa en su origen, ahora tiende  al siena.



Su interior muestra las bóvedas de lunetas sobre tres arcos torales de medio punto azules celestes, descansando en columnas azul marino.


Guarda dos retablos de madera prolicromados de antiguas Casas particulares de Borís Sobirà, uno es de 1703 y el otro de 1711.


El espacio central está una gran imagen de Sant Fruitós o Fructuós, lo franquean dos ángeles tocando la guitarra y dos más por encima mostrando los brazos abiertos; arriba en el centro otro querubín anuncia la fecha de ejecución del retablo:1711. 


En hornacinas más pequeñas y separadas por columnas salomónicas se muestran las imágenes de Sant Miquel i de Sant Sebastià.



En la capilla lateral izquierda se conserva el otro retablo, con seis hornacinas, presidido por un crucifijo cercano a Sant Fruitós en la parte superior. El inferior lo preside la Mare de Déu del Roser con el niño en los brazos, la flanquean Sant Isidre a la derecha y Sant Roc a la izquierda.


En la primera capilla lateral derecha se puede observar  otro pequeño retablo de la imagen de la Mare de Déu dels Dolors.


Al lado derecho de la entrada hay una pica beneitera de piedra, en un armario cercano se guarda la pica bautismal.



Continuamos el paseo hacia la parte alta. Apreciar los pocos caserones en relación con la cantidad de pajares, porches, establos y cobertizos… la mayor parte en apariencia abandonados y unos pocos señalando ruina.


La sensación es de estar en un pueblo humildemente cuidado, con la tradicional funcionalidad, pero sin ser ajenos al mundo moderno, aunque carezcan de wifi por ahora.

De todas formas, aunque parece haber menguado la dureza de los inviernos, la vida debe continuar siendo bastante ruda y aislada durante meses.



Senderismo desde Boldís


Boldís (los dos pueblos) están en el camino de la GR11 de Tavascan a Àreu. 17 Km, de dificultad técnica moderada pero con un desnivel positivo de 1128 m.


Sus propuestas de senderismo son múltiples, aquí os anuncio las más populares y os remito a algunas propuestas de Wikiloc.


La ruta de senderismo más próxima, fácil, familiar y de solo 4 Km. entre ir y volver necesitaremos hora y media de marcha, son las Bordes de Folguero, de las que ya hablamos antes.


Uno de las espectaculares ascensiones es al mirador del Bosc, unos seis kilómetros, con un desnivel de 80 m, su grado de dificultad técnica es moderada. Necesitaremos un par de horas para ir y volver. Impresionante sus panorámicas.

La ascensión al Montarenyo (2600 m) por el lago de Estanilles, recorreremos 17 Km, con dificultad técnica moderada y un desnivel acumulado de 1147 m., necesitaremos unas siete horas para hacer esta hermosa ruta circular.

La dura ascensión al Montarenyo,Con 1900 m de desnivel positivo y 24 km. Necesitaremos 13 horas para hacer esta ruta circular.

La ascensión al pico de Tudela (2373 m) tiene también diferentes rutas, la más corta en recorrido lineal, con unos 15 Km. de dificultad técnica moderada, un desnivel acumulado de 845 m. y necesitando unas cinco horas entre ir y volver.

Otra propuesta para ascender al Tudela, un poco más larga, circular, pasando por  Roc Bataller y regresando por la Pleta del coll de Ceps, unos 17 Km, con un desnivel positivo de 1.223, de dificultad técnica moderada y poco más de seis horas de marcha.



Regresamos al aparcamiento, faltaban cinco minutos para las nueve y media de la mañana. A poco menos de un kilómetro y medio, en cinco minutos, llegamos a Boldís Jussà por la zizagueante carretera, aparcamos en la parte baja de la villa.


BOLDÍS  JUSSÀ


El pueblo está situado a 1334 msnm, entre el río Sant Miquel y el río de la Vall. 


Comenzó este siglo reuniendo 22 habitantes. En 2023 se agrupan 19 almas, con la curiosidad de que 14 son mujeres y 5 hombres. Recordemos el contraste con la paridad casi absoluta de sexos en Boldís Sobirà, predominando los hombres: 9 sobre 7.

La Fiesta Mayor la celebran el cuarto fin de semana de junio

La fiesta patronal “Sant Cristófol es el 16 de Enero.




Ascendimos por la calle central, manteniendo casas a cada lado. Por encima hay una segunda calle que corresponde al antiguo camino hacia Boldís Sobirá.


Sorprende encontrar una casa del siglo XVII, llena de transformaciones visibles en la desnuda piedra, pero manteniendo los muros posiblemente más antiguos del pueblo.

























Igual que Boldís Sobirà, las calles planas disfrutan de un bonito y pulido empedrado, mientras que las calles inclinadas tan solo se sitúa la piedra en el centro, teniendo a los lados un cimentado con marcadas hendiduras horizontales. Recordar que la nieve cubre la villa durante un largo periodo del año. Aunque también es verdad que en los últimos años tan solo se reduce a algunas semanas.


Llegamos a Casa Pep, a su lado está el antiguo edificio de la rectoría. Frente a ella y a su derecha podremos contemplar la iglesia parroquial de Sant Pere de Boldís Jussà.



Sant Pere de Boldís Jussà


Considerada Bien Cultural de interés Local,  está agrupada en la actualidad a Santa María de Ribera de Cardós.


Se nombra de forma específica en 1314 en la visita de los delegados del arzobispo de Tarragona a la iglesia de "Sancti Christophori de Buldis d'Avall" perteneciente al decanato de Cardós.


En 1516, la parroquia (se suponen los dos Boldís juntos) pagaba al obispado de la “Seu d’Urgell” la cantidad de tres libras y tres sueldos.

A mediados de ese mismo siglo, siendo declarada Boldís Sobirà sufragánea de Boldís Jussá, su valoración sería de cuatro libras. 

En la visita pastoral de 1758 el titular de l'església de Boldís Jussà es “Sant Pere” apóstol, aunque se conserva “Sant Cristòfol” como patrón, tradición que continúa hasta la actualidad.

(Recuerdo la polémica sobre este inexistente santo en Àreu )



En el muro del campanario se encuentra una “mil.lèsima” con la fecha del 26/04/1664 con el nombre del maestro de las obras: Castre Bernat Sabater.


Unas obras de restauración realizadas en la década de los 90 del siglo XX, encontraron bajo el campanario parte de un muro mucho más antiguo.


Antes de podernos incorporar al interior del templo, a la izquierda encontraréis la puerta que da acceso al cementerio. Sin duda disfruta este campo santo de unas vistas maravillosas, garantizando la paz del alma.



El templo es de una sola nave con capillas laterales y cubierta de bóveda de cañón. En la fachada principal, bajo el piñón del tejado a dos aguas, se abre la puerta con arco ligeramente rebajado y dovelado con losas irregulares de piedra pómez. Tiene encima una “mil.lèsima” con la fecha de 1885, se supone la datación de otra importante reforma.


Se levanta un estilizado y elegante campanario, con un primer cuerpo de base cuadrada por encima del tejado y un segundo cuerpo más corto octogonal. En la parte superior del segundo cuerpo se abren cuatro vanos con arco rebajado adovelado luciendo las campanas. 



Bajo la cornisa de doble imposta se puede apreciar un friso de arcos ciegos sobre una moldura superior. Lo culmina una estilizada cubierta piramidal octogonal con baja inflexión hacia la base, cubierta con pulidas y rectangulares losas de pizarra. 



En el interior, en el frontal del altar se encuentra un retablo barroco de 1703 en madera policromadadividido en tres registros horizontales, en el centro luce la imagen San Cristóbal con el niño a sus espaldas, a la izquierda San Pedro y a la derecha San Pablo.

Encima aparecen Sant Antoni Abat”, San Miguel luchando contra el demonio y el niño Jesús.


En el lateral izquierdo de la nave, hay dos capillas, en la próxima al presbiterio hay un retablo  del siglo XIX dedicado a la “Mare de Déu del Roser” y en la otra un retablo del siglo XVIII del Sant Crist i la Mare de Déu dels Dolors.


En el lateral derecho hay una capilla con otro retablo barroco del siglo XVIII dedicado a Sant Antoni de Pàdua.


Por lo que parece se muestra muy interesante su interior, pero no averiguamos cómo hacerlo.


Sant Pere “vell” de Boldís Jussà


No se dispone de documentación que permita averiguar si la antigua capilla de Sant Pere, situada en ruinoso estado a poco más de 200 m del pueblo, corresponde a la antigua iglesia parroquial de San Cristobal, o si la iglesia actual tiene un origen prerrománico, produciéndose el cambio de titularidad antes de la visita pastoral de 1758.


Aunque está considerado Bien Cultural de interés local, durante casi un par de siglos le ampara el abandono.


Se trata de un templo de una sola nave, se supone de principios del siglo XII, con la puerta de entrada situada en la fachada sur.

A levante se levanta un ábside semicircular presidido por un arco presbiterial. Cuenta con dos vanos con arco de medio punto y doble derrame.


La sillería es de vasta piedra pizarrosa dispuesta horizontalmente con argamasa de arcilla. Los parámetros laterales y el ábside están enlucidos con cal.


Continuamos la visita al pueblo ascendiendo a la parte alta, una moderna fuente de piedra la limitaba.


Un bosque arbustivo nos animaba a incorporarnos a él por una estrecha senda. Supusimos, ya que no había indicadores, que aquella senda formaba parte del antiguo camino antes mencionado que corona la villa.


A poco más de trescientos metros nos podíamos encontrar con Sant Pere “vell” y posiblemente, antes de llegar, tomando dirección noroeste nos dirigiremos al oratorio de “Sant Cristòfol”. 


Pero las dudas orientativas estaban presentes y el tiempo previsto de visita se agotaba, por lo que tan solo recorrimos poco más de cien metros, los suficientes para disfrutar unos minutos de la gran belleza salvaje de su espeso bosque.



Regresamos al pueblo transitando por la calle superior en la que volveremos a encontrar limitando el pueblo un conjunto de unidas edificaciones, era Casa Peret, por lo que observamos nos pareció que era la más grande del pueblo.


Aunque hoy prácticamente tienen los mismos censados los dos Boldís,  pero se sentía el Jussà más completo, posiblemente por un mayor número de casas de segunda residencia. Aunque tampoco nos cruzamos con nadie, habían más casas luciendo modernas rehabilitaciones y el elemento floral estaba mucho más extendido.




Según Google Maps, el pueblo tiene una empresa de estufas de Pellet, pero no la encontramos, ni pudimos saber si tenía relación la empresa con el alto censo de mujeres en relación a los hombres.


Nos despedimos del único ser vivo que nos cruzamos, incluso nos acompañó gran parte del recorrido, supongo que también él buscaba pasear acompañado.






















Senderismo histórico/religioso desde Boldís Jussà


Otra característica, testimonio de supersticiones, fe y tradición, son las capillas que se esparcen por los añejos caminos que pasan por Borís Jussà. 


Por el antiguo camino de Boldís Jussà a Lladròs y Ginestarre, encontraremos la capilla de Sant Antoni de Pàdua.


“La Mare de Déu del Roser”se sitúa por el antiguo camino a Lladorre. 

Las dos se encuentran a unos quince minutos caminando desde Borís Jussà.


La que no podía faltar era la dedicada al gran santo de los viajeros: San Cristóbal. En este caso el oratorio está aislado y elevado a 1330 m. en las cumbres de la sierra de Serralleto.


Unos veinte minutos necesitaréis por la senda de la “Font del Pou”, para encontraros con este oratorio de una sola nave de planta rectangular, construido con piedra pizarrosa y argamasa de cal.


El tejado es a dos aguas cubierto de vasta plancha de pizarra. Tiene una gran hornacina en la que luce una imagen de madera y yeso de San Cristóbal cargando con el niño Jesús. La imagen original fue quemada durante la Guerra civil española.

Al lado izquierdo de la hornacina hay un pequeño espacio hueco, lugar en el que los fieles dejaban las ofrendas al santo.







Reniciamos la marcha en coche, llegando a Lladorre a las 10:40, no disponíamos de tiempo para hacer ahora la parada, por lo que continuamos la marcha hacia nuestro destino matinal: El Refugio de la Pleta del Prat y el mirador de Corbiu. Ruta 8 -II-.


El ascenso por el valle de Tavascan será lento, identificando los espectaculares accidentes geográficos y entornos naturales a los que podemos ascender



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Leyendas de BOLDÍS


Una de las leyendas registradas por Pep Coll nos habla de la orgullosa honestidad Pallaresa.


En casa Gaspa de Boldis Sobirà, residía un matrimonio mayor sin hijos con mozo y criada.

Sintiendo olor a quemado vieron aparecer una línea de fuego que parecía atravesar el muro, fueron a mirar al otro lado del muro, observando quela forma persistía también al otro lado, así, cuando se desplazaban por la casa la línea ígnea cambiaba de lugar.


De pronto sintieron en el piso de arriaba unos pasos, abrirse una puerta y entrar en una de las habitaciones. Escucharon quitarse los zapatos y el mullir del colchón al recostarse.

Los cuatro subieron cautos y temerosos, pero no encontraron a nadie en la habitación. El mozo renegó de los capellanes, haciéndoles protagonistas de la magia.


Dijo el viejo: “No es cosa de magia ni de monjes, más bien es de un pobre difunto que nos quiere bien”.


Explicando seguidamente que hacía días que había vendido a un conocido forastero unas mulas, dejándoselas a deber ya que a los pocos días murió de forma súbita. El conocido se había quedado a cenar y dormir otras veces, precisamente en esa habitación. Acabó afirmando que seguro que era su alma preocupada por la deuda.


Al día siguiente, la hija del difunto acudió a su casa y le dijo que tenía presente lo de las mulas y que poco a poco se lo irían pagando.



La nena de BOLDÍS (la caperucita pallaresa)


La nena de la casa Jaume de Boldís Jussà, bajó a la calle de noche a pesar de que su madre se lo había prohibido. Un lobo se la llevó atrapada en su boca tal fuera una de sus crías. Al advertirlo sus padres comenzaron a gritar: ¿Por dónde pasas, nena? y ella respondía : “Estamos en el prado de Canerilla”.


Una vez que llegaron al prado tan solo encontraron huellas sobre la nieve, volviendo a gritar: Ya venimos. ¿Te encuentras bien?

Sintiendo la voz lejana de la niña decir: Subimos por ….


Cada vez que los padres alcanzaban el lugar anunciado, lobo y niña se había trasladado a otro sitio.

Los padres gritaban y la hija respondía; así, padres y vecinos recorrieron todos los lugares del término de Boldís, sin poderla nunca encontrar.



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